“當驕陽漸漸（jiàn）遠（yuǎn）去，半月高懸;當霓虹點點閃起（qǐ），暮色降（jiàng）臨。我該拿什麽證明我在這個（gè）城市的存在？”這個問題一如既往（wǎng）的困惑著我，我需要思考，需要探索，需要方法，需要思維的突破。
或許社會中存在的方式有多種，但是作為（wéi）一個性格積極者，經過（guò）很長時間的總結和思考，我（wǒ）歸納了兩種：“學無止境”和“逼上梁山（shān）”。一種是想著力去改變環境，就是“逼上梁山；另一種是融入這個環境，接受（shòu）環境的改造，那麽就是”學無止境“。 這個觀念的總結（jié），我覺的首先要從“教（jiāo）育”說起（qǐ）！
教育，這個（gè）詞語在《說文解字》中這樣解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。意思為：“教”，就是上麵做示範，下麵來模仿；“育”，就是培養後代（dài）讓他多做好事。本義為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於（yú）身體和心靈內部的東西引發出（chū）來。西方文化中，“教育”一詞是內發之意，強調教（jiāo）育（yù）是一種順其自然的活（huó）動，旨（zhǐ）在把自然（rán）人所固有（yǒu）的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。 我的理解是，從環境變化和世界傳承來講（jiǎng），教育就是順應社會的延（yán）續（xù），讓萬物在變化中本能的傳承。
一個孩子在受教育的時（shí）候，他不斷的受影響，願意學習，不停（tíng）的學習生活中所麵臨的一切，對環境所輸送的東西或者強製（zhì）灌輸的東西沒有叛逆（nì）心理，而且願意這樣一直持（chí）續下去，那就是“學無止境”了！反之就是“逼上梁山（shān）”了！
這兩種方式，選擇哪種學習方式，取決於自己的主觀能動性。如果需要突破環境的圍堵，或者是環境逼迫走（zǒu）出困境，那麽（me）就隻能是逼上梁山。如果（guǒ）願意繼續接受這個環境的影響（xiǎng），而且繼續作（zuò）為生命體存活下去，那麽就隻能“學，無止境的學！”歸根結底（dǐ），取決於你的心態、性格、價值觀、社會環境等（děng）各方麵因素！
文/劉永忠
