“當驕陽漸漸遠去，半月高懸;當霓（ní）虹點點閃起，暮色降臨。我該（gāi）拿什麽證明我在這個城市的存在（zài）？”這個問題一（yī）如既往的困惑著我，我需要思考，需要探索（suǒ），需要方法，需要思維的突破。
或許社會中存（cún）在的方式有多種，但是作為一（yī）個性（xìng）格積極者，經過很長時間的總結和思考，我歸納了兩（liǎng）種：“學無止境”和“逼上梁山”。一（yī）種（zhǒng）是想著力去（qù）改變環境，就是“逼（bī）上梁山；另一種是融入這個環境，接受環（huán）境（jìng）的（de）改造，那麽就是（shì）”學無止境“。 這個觀念的（de）總結，我覺的首先要從“教育”說起！
教育，這個詞語在《說文解字（zì）》中這樣解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。意思為：“教”，就是上麵做示範，下麵來模仿；“育”，就是培養後（hòu）代讓他多（duō）做好事。本義為“引出”或“導出”，意思（sī）就是通過一定的手段，把某種本來潛在於（yú）身體和心靈內部的東西引發出來。西方文化（huà）中，“教育”一詞是（shì）內（nèi）發（fā）之意，強調教育是一種順其自然的活動，旨（zhǐ）在把自然人所固有的或（huò）潛在的素質，自內而外引發出來（lái），以成為現實的（de）發展狀（zhuàng）態。 我的理解是，從環境變化和（hé）世界傳承來講，教育就是順應社會的延續，讓萬物在（zài）變化中本能的傳承。
一個孩子在受教（jiāo）育的時候，他（tā）不斷的受影響，願意學習，不停的學習生活中所麵臨的一切，對環境所輸送的東西或（huò）者強製灌輸的東西沒（méi）有（yǒu）叛逆（nì）心理（lǐ），而且願意這樣一直持續下（xià）去，那就是“學無止境”了！反之就是“逼上梁山”了！
這兩種方（fāng）式，選（xuǎn）擇哪種學習方式，取決（jué）於自己的主觀能動性。如果（guǒ）需要（yào）突破環境的圍（wéi）堵，或者是環境逼迫走出困境，那麽就隻（zhī）能是逼上梁山。如果願意繼續接受這個環境的影響，而且繼（jì）續作為生命體存活（huó）下去，那麽就隻（zhī）能“學，無止境的學！”歸根結底，取決於你的心態、性格、價值觀、社會環境等各方麵因素！
文/劉永忠
